公讳必大，字子充，初字洪道，世为郑州管城人。宣和中朝散公通判吉州，因家焉。曾祖衎，故任朝奉郎，累赠太师秦国公，妣潘氏、李氏、张氏俱累赠秦国夫人。考利建，早游成均，冠释褐选，终左宣教郎、太学博士，累赠太师秦国公；妣王氏，赠秦国夫人，给事中靓之女；母卫国夫人宋氏，元宪公之孙、庞庄敏公之甥也。靖康丙午，外祖给事守平江，公以是年七月十五日生于郡治。公幼孤，母夫人课公读书，每至夜分，闻汴人陈持之贤，使公从之。公敏慧夙成，刻苦自砺，出语缀文，见者惊异。登绍兴二十一年进士第，授徽州司户参军，改差监行在和剂局门。与运属王其姓者共席屋数椽，王不戒于火，延烧及公家。官知火自王氏，以其连姻台察不敢问，执公苍头，抑使伏辜，公坐是免去。朝士劝公直之，公不校也。二十七年，中博学宏词科，授建康府府学教授。三十年，除太学录，召试馆职，奏篇上，高宗称其文，谕丞相云：「他日可令掌制」。除秘书省正字。明年，兼国史院编修官。三十二年五月，除监察御史。六月，孝宗即位。八月除起居郎，直前奏事。上曰：「朕数年前见卿文，有近作可多进来」。属初御经筵，公奏：「祖宗置经筵非为分章析句，正欲人主从容访问，以裨圣德，究治体，惟陛下留意」。兼编类圣政，以正得失。时暂权给事中，兼权中书舍人，讲筵留身，论边事，上曰：「淮南不足忧，所忧者蜀耳」。公奏：「蜀民久困征求，愿降诏抚谕，许以事定宽其力」。先是，左右史不常置，而记注多阙书，公奏：「乞断自今年六月十一日以后，先次修纂，每月投进，其积压未修者依旧疾速带修，庶几陛下始初清明，言动必书，足以示后」。婉容翟氏位官吏转行有碍正法者，公言：「上皇扈从之赏，陛下登极之恩，事体至重，然法当回授者未尝转行，岂容掖廷奉事之人独越此例」？上曰：「朕初以卿止能文，不谓刚正如此」。公奏：「近日前报政侍从，并依赦复职名，其间亦有不合人望当缴者」。上曰：「固然，卿论事但令适中，朕无不从也」。崇国正夫人位手分罢去，差钱塘县贴书填其阙，公奏四方闻知，谓敕差贴书，无乃伤国体乎？蔡仍复官，公具奏蔡卞阴贼险狠，远出京右，使其子得以赦原，亟簉郎选，则宿奸巨蠹之后，皆可并缘以进，失政刑矣。有诏求言，公奏：「名器轻假，无甚此时。陛下试命有司，取毕仲衍中书备对，以熙宁官吏之数板今日之籍，遂项比类，修写图则，多寡盖可见矣」。又云：「祖宗朝甚重诸路总管、钤辖、将、副将差遣，或待有功之士，或储将帅之才。乞下枢密院，自今进拟，先取本人脚色联粘于敕黄之前，照祖宗旧法，毋使背戾。虽有内降，亦须依此」。又云：「朝廷知外虞之当先，而忘诸道之无备，愿于湖南、二广、福建量屯军马数百，控扼要害。遴诸州都监之选，而稍重其权，使禁军渐知阶级」。时金人来索旧礼，上命从臣条对，公奏：「太上皇向以祐陵未卜、慈宁未返，一旦以讲好之故，宁亲宁神，两遂所欲，礼虽屈而志则伸矣。今彼以数寸之檄邀我厚礼，而遽听之，安知不谓我怯而继以难从之请乎？今使之行，臣愿再以敌国之礼尝之。彼纳吾使，吾又何求？如必俟旧而后受，则告之曰：『太上皇帝前日之屈为亲也，今通好于用兵之后，主上欲以何名而屈，北朝欲以何名而受？愿以为请』。彼虽贪利无厌，亦将思所处矣」。论者韪之。隆兴元年，有旨押行门张宏特与支破遥郡请给，公奏：「臣检照事因，既非御笔，又非宝批，止用一白劄子，臣不知此命何自而出？幸付三省，尚可进呈。设若指授百司亦用方寸之纸，奉行则难辨真伪，不行则轻损命令。况宏一班直之长耳，去秋已尝特支全分请给，户部执奏而止。今才数月，乃复紊烦天听，不可以无惩」。经筵取三月十一日开讲，公奏：「国朝之制，春以二月上旬，今乃远用三月。陛下收召英髦，并直经幄，彼皆日夜望赐清閒之燕，致缉熙之助，若缓其所当急，而使讲艺论道之风稍阙于初政，甚未可」。又奏：「邵宏渊能还军中冒滥之恩，并录战功，而除正任观察使，此信赏也。郭振仅一对内殿，既无旧劳，又无新功，亦以观察使与之则重矣。陆廉以贪黩配流，此必罚也；张耘贼杀士卒，盗没军资，有司当以殊死，而亦与廉同罪，则轻矣。臣愿陛下大明赏罚，赏罚明则名实辨，名实辨则政事修，而夷狄可攘矣」。枢密副都承旨龙大渊、带御器械曾觌除知閤门事，公与给事中金安节缴奏曰：「臣等于大渊、觌功过能否，初不详知。近闻皆以台谏论列，故有此除。陛下自即位以来，凡台谏有所弹奏，虽两府大将、侍从要官，欲罢则罢，欲贬则贬，一付公论。独于二人，乃为迁就，殆非帝尧舍己从人之义也。臣等若奉明诏，则臣等负中外之谤；大臣若不开陈，则大臣来中外之责；陛下若不俯从，则深恐中外纷纷未止也」。依奏，龙大渊别与差遣，曾觌仍旧带御器械。翌日，公又奏入云：「适蒙宰相宣示御札，谓臣等为人扇动，议论群起，且以在太上时小事不敢如此，则是臣等不以事太上皇帝者事陛下，专徇流俗，轻渎圣明，死有馀责。臣等见归家待罪」。有旨无罪可待。上从容语公曰：「朕察卿务举职，但朕欲破朋党振纪纲耳」。未几二相道上意，再除两知閤，公曰：「命令反复尤不可」。遂留除命不下，上章乞祠，差台州崇道观。乾道四年，除权发遣南剑州，未赴。六年，改福建提点刑狱。入对，论：「人才平居选择则易，缓急求之实难，愿深诏执事杂举中外文武之才，区别所能，总为一籍，藏之禁中，副在二府，无事之日预加审覈，或有任使，按图而取」。上然之。除秘书少监、直学士院、兼国史院编修官，公奏：「陛下取汉宣帝之言，亲制赞书，明示好恶，使臣下知所趋向。臣观西汉所谓社稷臣者，乃在乎周勃之鄙朴、汲黯之少文、霍光之不学，至于服儒衣冠，持禄保位，则公孙弘、蔡义、韦贤辈实为之，故宣帝谓俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守。然使宣帝知求真儒而用之，何至杂霸哉？臣愿陛下平心而察之，不可有轻儒生之名」。兼实录院检讨官。加上德寿徽号，公以高宗万寿而册文称嗣皇帝为嫌，因阅建炎以后遇节朔遥拜徽宗表本止称皇帝，按唐宪宗上顺宗尊号册文亦止称皇帝，议遂定。七年，兼权兵部侍郎，奏四事：曰重侍从以储将相，曰增台谏以广耳目，曰择监司郡守以补员郎之阙，曰久任监司郡守。上曰：「皆今日要务也」。上问：「越谋吴甚难，何也」？奏曰：「越已为吴所残，勾践男为吴臣，女为吴妾，以小复大，以弱报强，此其所以甚难。然观其与范蠡谋吴，固有先后之序，非如后世规模不定，侥倖战胜」。上曰：「卿议论甚当朕心，朝夕除卿侍从」。退即有旨，除权礼部侍郎，仍兼直学士院，升同修国史、实录院同修撰。公奏：「陛下练兵以图恢复，而用将之道或未尽，择人以守郡国，而责实之方或未至。且如江州一军，自陛下即位始付苗定，其后戚方继之，甫一年而定复至，又数年王明继之，才半年而皇甫倜又继之。池州一军，始付时俊，其后王琪继之，甫半年而秦琪继之，才十月而吴总继之。数易如此，平居犹虑其乏事，何暇议进取哉？诸州长吏倏来忽去，且以二浙言之，婺州四年之间易守者五，平江四年之间易守者四，又其甚则秀州一年而四易守。用度何为而不窘，吏奸何为而不滋，民瘼何由而可苏」？上旋召公谓曰：「卿近所论甚善。朕方力革二者之弊」。公奏：「人主无职事，惟在察臣下邪正，凡轻于任事速于求售，他日必误国。愿陛下察之」。公又言：「江湖大旱，嗣岁尚远，而诸州赈济之策已尽，须朝廷于南库支拨一二十万缗代民租。臣非不知大农匮阙，然艰食则盗起，盗起则调兵，当是时能惜费乎」？上曰：「闻所未闻」。公再拜谢曰：「臣惟以不欺事陛下」。上曰：「正赖卿裨补不逮耳」。兼侍讲，公奏台端绳纠中外，一日不可阙官，今乃五十日不除，上曰：「未有人故也」。公曰：「御史台令殿中阙具察官姓名，取旨差权」。上惊曰：「朕不知此，宰执亦不言，盖避嫌耳」。公曰：「臣尝为察官，是以知之，宰执未必知也」。上谓都承旨叶衡：「周某奏御史台旧法，卿可谕宰相具来」。八年，兼中书舍人，公奏：「中兴以来，驻跸两浙踰四十年，盖今日根本之地，而赋税供亿反重于他路。如近日越、婺诸郡以隐落为名，增无实之税是也」。上曰：「此胡坚常之谬」。奏曰：「陛下既知，何不改正」？上曰：「当令理会」。公屡请免兼西掖，有旨从之。张说再除签书枢密院事，与王之奇赐出身并命，公时在翰苑，适当答诏，入奏云：「昨除张说签枢，举朝皆曰不可，陛下旋即改命。曾未周岁，复有此除。若谓西府当间以武臣，则愿于大将中择有威望者畀之。去年群臣争论之际，传闻圣谕兹事诚误。以此观之，用说非陛下意明矣。所有二人辞免不允诏书，未敢具草」。草上，批王曮疾速撰入，公与在外宫观，日下出门。九年，除知建宁府，三请祠，提举江州太平兴国宫。淳熙元年，除右文殿修撰，未几召赴行在。二年，除敷文阁待制，兼侍讲，兼直学士院，上曰：「朕知卿文学固久，今卿不迎合，无附丽，朕所倚重」。除兵部侍郎，仍兼侍讲。公言：「储材当于閒暇，太祖、太宗搜览豪杰，恢张四维，凡作成之方，无所不用其至。及真宗、仁宗之世，名卿大夫磊落相望，是其效也。仁宗尤以涵养士类为急，故自治平至元祐，悉获其用。厥后章、蔡相继，沮士气以坏风俗，奖谗慝以植党与，卒致裔夷之祸。绍兴初将相卿士得人为多，既而秦桧以患失之心济忌刻之性，同己者用，异己者逐，人才衰落，贻患至今」。上皆嘉纳。上谕公：「卿所进太上尊号诏草，温纯典雅，更无一字可议」。公奏：「向者庚寅之诏，亦臣所草，流落累年，再尘翰苑」。上愕然曰：「前诏亦卿草耶」？公曰：「臣幸甚，方绍兴末太上初上尊号，臣已为察官，预此议。当时不以表请，私切非之，其后适在翰苑，遂援古谊改正此礼」。兼太子詹事。三年，公奏：「前年冬江西地震，赣州天狗星坠，既而茶寇入境。今闻十二月及正月福州地再震，亦有天狗之变，其事不可不虑」。上曰：「防微杜渐固然」。公曰：「天人相去甚迩，愿陛下毋忽」。又奏：「昨闻殿前司进羡馀二十万贯，此何从得哉」？上曰：「朕已不受，闻军中有百馀万矣」。公曰：「虽不受，当思其所自来」。上曰：「军中财赋自有源流，盖统制官不治财赋，统领却治财赋，可以相关防，更无渗漏。岁月既久，蓄积浸多」。公奏：「主将须令得统制欢心，统制须令得统领欢心，今因小利却使互为猜嫌，戚戚然相伺察，情何由通，缓急何由得其死力」？他日公奏：「臣闻陛下日御毬场，固知不忘阅武。然太祖二百年之天下，属在圣躬，愿为社稷自爱」。上作色曰：「卿言甚忠，得非忧衔橛之变乎？朕每次须再三审视前后，兼南方无好马，非西北比。正缘雠耻未雪，不欲自逸耳」。升兼侍读，除吏部侍郎。四年，除翰林学士，依旧兼职。公奏：「臣观自唐至本朝，优待词臣，异乎他官，谓其居近侍之职，无簿书之冗，可以朝夕论思，日月献纳，或有补于治道也。臣所慕者陆贽、欧阳修而已」。十月久雨，公上言：「阴雨已踰两旬，甚妨收刈。伏闻太祖朝以久雨谓左右曰：『后宫止三百馀人，当更放数十人』。今禁中给使虽少，不知可用太祖故事否。浙中诸郡积欠颇多，不知可降旨少宽期限否。其馀更有宽恤事件，望令三省及户部日下条具取旨」。内直宣引，公奏：「臣在翰苑，无有司之职，所以久不敢请对」。上曰：「学士宴见无时，最为亲近」。公因论时事，遂及「陛下当委任大臣，而使台谏给舍各举其职，自无过举。今风俗委靡，士大夫以簿书期会为能，不思其职，久而不已，其害将不可胜言。愿陛下早正其偏」。又奏：「九月间天文不顺，且闻金星近前星」。上曰：「止是略近，已戒太子勿近外人」。奏曰：「天道高远，当论人事。武士击毬，太子亦与，臣甚危之」。上曰：「卿可语太子」。奏曰：「太子人子也，陛下命使驰驱，臣安敢劝以违命？陛下勿命之可也」。上曰：「近日察官甚举职」。奏曰：「人臣肯不避怨谤论事，陛下当听而主张之。且六察止有二员，若更除一员，则每员可分两察，亦所以示开广言路之意」。他日，公问上：「太上何所苦？前日陛下不及整舆卫而出，人情疑惧」。上曰：「太上于饮食小失节，当日朕甚仓皇」。因奏德寿宫相去太远非便，上曰：「前日已曾及此，太上坚不肯迁，如殿前司却多地步，待更力请」。又奏：「人主外寄耳目于监司，臣愿明诏部刺史，或月或季，各以部内所当罢行之事，仿成周小行人，所谓万民之利害，政事教治刑政之逆顺，与夫作慝犯令、丰凶和乐之书，条具以闻，毋得用薄物细故塞责。如此，则不惟陛下坐而周知天下之故，亦可于是稽其人之才否，而诏黜陟矣」。公屡乞去，上勿许，且奏：「陛下用臣太过，位序浸高，未免招致人言。且苏轼在此官，犹请郡至八九，臣实何人，敢不知惧」？上曰：「待召人令与卿分力」。因问吕祖谦能文，公奏祖谦不但能文，极知典故，翰苑须常用有学问之人，乃为有补。五年十二月，除礼部尚书，兼翰林学士，公奏：「臣窃见本朝昭宪皇后诞生太祖、太宗，圣子神孙，垂裕万世。宜择其子孙愿恪有才能者一二人，加之以一命之宠，畀以祠庙之禄，世世勿绝。仍就行在赐屋，使聚族以居，与国无穷，庶几慰在天之灵，报垂裕之德」。六年，诏礼官详议明堂典礼，公奏：「祀帝祀天以祖宗配，此本朝已行之制。但世俗诵《孝经》之语，未尝深考其义，致以今日为疑。故前郊李焘申请，虽经群臣集议，寻为异说所夺。今既明降旨挥，即与臣下启请不同。若或中辍，理为未安」。由是圆丘、合宫始互举云。讲筵留身，论本朝立国专以仁，兵非不用也，而以禁暴安人为本，上曰：「本朝兵势大抵似弱」。公奏：「仁故似弱，其实非弱，社稷灵长，职此之由」。上曰：「所以并无祸乱」。公曰：「本朝似周，彼秦虽强，秪以自蹙」。上论前代人物，公奏：「陛下万几之暇，潜心圣贤，不为嗜好所惑」。上曰：「自昔人君，不知道只为不学」。公奏：「尧、舜、禹之稽古，高宗之监成宪，故措诸事业，后世莫及。今陛下留意于学，真积力久，此心清明如止水明鉴，物之过者，妍丑真伪，灼然可见。以此应天下之务，安有一事失其当哉」！十一月，除吏部尚书，兼翰林承旨。公奏近日裁减宗室恩数事，上曰：「太滥」。公曰：「若择服属疏者许其一依士人应举取放，既可密减入流，又待之厚，彼自无怨」。上称善。又奏：「自昔治少乱多，未有数十年常晏然者，今中外幸小康，岂可不防患于未乱」？上曰：「无怠无荒，四夷来王」。公奏云：「明王谨德，四夷咸宾，皆是道也」。又云：「虞舜无为，非皆无为也，但不为簿书期会之屑屑耳」。七年五月，除参知政事，上曰：「朕近见卿理会一二事，殊不依违，执政之于宰相，事任非远，贵在和而不同，有所见言之，勿以为嫌」。公对愿尽力。上尝密遣人往昌化觇视箭谷，回云六十年前有此，上以示丞相赵公雄，雄言：「上再三及此，恐合宣示外廷」。公曰：「宣和间有此，岂是休證」？乃不果言。上谓公曰：「只为养兵，不免皆取之民」。公因极陈民困之由，上问：「各有名色，何故困民」？公曰：「且以平江府论之，绍兴以前归正添差等官岁用五万缗，后来乃用二十馀万缗，则是岁添三倍以上。既无所从出，遂于支移折变中暗增钱数，如苗米一石其耗三斗，州府受纳，则令折科，增三斗为五斗，增五斗为七斗。如此则有田之家无不被害，安得不困？此特一端耳，他皆类此」。上为之怅然。八年八月，以久旱降亲笔付三省求直言，丞相回奏谓熟多旱少，今此诏一下，所在皆有赈济之请，何以应之，约公通签进入，公言：「上明目达聪，欲通下情，而吾侪阻隔不行，万一上自行之，且以此奏示人，岂不获罪」？公论相亟从之。上尝以枢密非古官，欲罢之，公奏：「枢密本唐傅导之官，五代始置崇政院，分宰相之权。庆历间张方平固尝以为非，而神宗亦有废并之意。今圣谕可谓尽善，但二百年官制，一旦骤改，良亦未易。不若且令二府互领」。又及求直言事，公奏：「陛下圣德日跻，而星变旱灾如此，殆由臣等所致」。上曰：「若封事言及大臣，朕须留中」。公曰：「付出何害？欲人不知，莫若勿为。未闻有过而人不知也」。有介宫闱之援而求为郎者，上令公谕给舍缴駮，公奏：「台谏给舍与三省相维持，岂可谕意？不从失体，从则坏法。命下之日，臣等自当执奏」。上喜曰：「卿等肯如此任怨，甚善」。公奏：「不与其所当与，谓之任怨；不与其所不当与，何怨之有」？上曰：「此所谓任责，非任怨也」。公尝言用人之道，因及著作郎、佐各二人，绍兴以来未尝官备，盖以职任清高，实为左右史之储。近岁习俗奔竞，迁进太速，今在馆多非久次，望姑养其器业，以厚士风。九年九月，除知枢密院事，上谓公曰：「每见宰相所不能处之事，卿以数语决之，三省本未可辍卿也」。他日，上谓公：「如统制官之类，当时与之接以观其才」。公奏：「昨雷世贤相见，说淮南地形缓急，欲守滁。臣谓不然，滁有山林之阻，可守而不可禦敌。若庐、和婴敌冲，此则当备禦」。山阳旧屯军八千，雷世贤方请止差镇江一军五千人，上欲许之，公奏：「山阳控扼清河口，绍兴初韩世忠尝屯重兵于彼，若无故减戍，他时旋增，必致敌疑。今扬州武锋军有众八千，本屯山阳，若岁拨三千人同镇江一全军往戍，似为两便」。十年御带林忆年丁忧，中官除此阙者数人，公奏：「阉官徒借是以希升转，近用王实，今又用王毅，虽是德寿宫人，给舍不知，多来问臣。臣虽具以陛下奉亲之意晓之，终非美事」。上曰：「也是，都要转遥郡」。公奏：「不得已，且令给据亦可」。公又言：「近者白气自西南亘天，宜为兵备」。上曰：「日脚之气，冬常有之」。公言：「此太史局相宽之词，抑天道固不可知，有备乃无患」。吴挺申交州蕃部劫汉人二名及牛畜而去，挺以事细，止乞照会，公奏：「今欲降旨挥，督其根治，庶几知朝廷每事留意，不敢忽略。国家日有万几，若不察之于微，其弊将有不可胜救者」。上曰：「几者动之微，自古多缘不能防微杜渐，驯致祸乱」。温州军士因教阅喧悖，郡守汪义端将为首者决配，宪臣张诏欲先定义端减尅衣粮之罪，然后将军士明正纪律，公奏：「此风不可长，若稍行遣义端，则今后骄兵茍有所求，必为劫持计矣」。郭果请移江陵兵万二千人并家属永屯襄阳，公言：「江陵兵一万八千人，自来半戍襄阳，今果谓襄阳极边，为门户之要，殊不知江陵亦在江北，为吴楚喉衿。或金以数万人缀襄阳之师，自随、郢直走荆南，则奈何」？上曰：「正为军士家属在荆南，恐或捣虚，牵连士卒心」。公奏：「如此，则江陵遂弃之乎」？争甚力，上乃许果万人而留八千于江陵。盱眙报金酋今岁避暑寿安宫，所徙器用倍常时，且分诸子出镇，上谓公此必有避位意，公奏：「当预为之备，如淮上万弩手近密令州郡置籍，而诸路民兵阙于教阅，内外诸军亦久无升进，欲并拟一指挥，令择精习武艺者解发赴行在。宰执三衙亲行阅试，高者补一两资，馀第支赏给，亦所以示不忘武备之意」。上曰：「便是，恐人谓放下」。公尝奏：「祖宗时大臣奏事榻前，互相可否。今陛下虚心无我，有所未至，惟恐臣下不言，岂容人臣却护短自是？夫惟小事不敢于榻前有隐，则大事无由欺蔽矣」。上深以为然。公言：「近探报敌酋却欲至东京，秋冬议过上京，乞密下诸将究实，且降亲劄付蜀中三大帅，令条具攻守之策以闻」。公奏事次，上独命留身，宣谕云：「金酋既过上京，秋间或传位兴兵，卿留心军政，甚副朕擢用之意」。公奏：「臣本以文墨荷圣知，戎务本非所习，误蒙任使，不敢辞耳。今彼恫疑虚喝，正恐我或先动，所当镇之以静。惟边将不可不精择，山阳最为重地，正当金粮道。今正与寻常州郡一等用人，缓急窃恐误事」。淮西延玺申，泗州归正朱现已补承信郎，不曾与告，上曰：「何不与之」？公曰：「元来誓书不得招纳叛亡，恐却过北界，引惹边事。今欲令王希吕更加优恤」。上奖谕再三，曰：「卿处事甚当」。十一年六月，除枢密使，上曰：「卿在西府，备殚忠劳，若有边事，宣抚使惟卿可，他人不能也」。公奏：「诸军升差置籍，今已一季，合行点召，虽不专以此取人，亦因以察其能否，使之不测，则主帅自不敢行私」。诏令赴密院审察。王希吕乞增兵守庐，上欲令郭钧、雷世贤共分数千人与之，又云：「万弩手、民兵自可为用，若添得一藩篱，甚好」。公曰：「希吕欲二万人，少犹半之，盖须以正军为主，则帅司可立。帅司既立，则沿淮归正山水寨、民兵、万弩手等皆为我用矣」。十二年，留正申西兵已免起二年，今次取听朝廷指挥，上令发来，公奏：「襄阳兵少，阎世雄欲得此项人」。上曰：「三衙不可阙」。公言：「顷金不得志于四川，又尝送死于两淮，深恐睥睨荆襄，向来犹调他处官军，不比三衙在近，临时可以措置」。上悟曰：「与应付一年」。金州阙帅，公奏欲令侍从管军荐举，上云：「大帅自合朝廷除授，卿等且更求人」。公曰：「舜用九官，并咨四岳。用否在上，何嫌之有？与其暗荐，不若明扬。仁宗用台臣，至于列所荐人姓名，已乃考实，谁敢妄举」？上言：「王蔺论事颇偏」。公奏：「蔺议论虽时有过当，然人主左右岂可无数人尽言不顾身者？若上下相蒙，合而为一，殆非国家之福」。盱眙奏报达实林牙领兵犯金国，金下宿、泗等州堤备，御笔赐公等曰：「达实契丹欲兴兵，不如所传则已，有之则在我岂得漠然？他日我径举兵则违誓约，若因衅则将何以为辞」？公奏：「敌中多诈，彼一方小警，何至移文近边？若果有衅，临时不患无辞，所急在于间探精审耳」。明年，上又谕公以吴挺约结夏国事，公奏：「陛下念世雠之未报，思境土之未复，规摹宏远，夙夜不忘。臣备位于兹，无以少副使令，每切惭负。但夏人自来翻覆，乾道中王炎尝因任令公用帛书通好，随即密送金人，范成大奉使日雍遂出以示之。其难保如此，结约似未可轻。若雍易世，亲离众叛，天相圣明，决有机会」。广东帅潘畤以擅斩犯法军士自劾待罪，上批「无罪可待」，公奏：「帅无便宜之文，不经录问详覆而斩四人，虽意在除恶，然人命至重，若如此施行，恐开妄杀。只如洪迈诛婺州唱乱六兵，亦止是放罪，后不妨旌赏」。池州李思学自陈本军正将二人不能开弓，窃恐被点唤，乞与罢任，上曰：「此法甚好，皆枢密使措置之效」。楚州报金中呼鲁大王占据上京，上批问公曰：「金若中分其国，宜预画计策」。公奏：「兹事体大，譬如奕棋，须随著应之，若遂先举，恐贻后忧」。他日上谕公：「近北使到阙，询问其三节人，皆云呼鲁年已六十馀，因于僧舍，前所报达实林牙亦是妄传，枢使可谓先见之明」。十四年二月，拜右丞相，公奏：「臣不才备位，初无设施，惟奉行成算。今陛下勤政，内外宁谧，二十馀年，此正可惧之时，当思经远之计。臣欲具要务，取自圣裁，若其可行，当与王淮等协济，亦不敢纷更欲速」。上曰：「锐则易怠，国家无事时，正宜修明政理」。公奏：「大臣朝夕纳诲，非如台谏给舍救之已然」。上曰：「朕有过失，卿宜尽言」。上欲下吏部将知县有荐举人先与通判阙，公奏：「莫若籍记与堂除通判，免滋搀夺之风，且坏铨法」。公以旱求退，不允，因奏及民实惠惟宽减夏税，而施德自近始。如会稽和买诡避极多，今乞权免一年，后当差官釐正。秀州申，乞权减大军总制钱二万馀缗，吏拟勘当，公曰：「此岂勘当时耶」？奏蠲之。高宗上仙，朝廷欲用显仁例，遣三使如敌中，公固执不可，谓今昔事体不同，不当畏人而曲徇。金国贺生辰使人到阙，上在丧次，议欲宣谕俾归。公奏贺礼固不可行，但彼远来，止是馆伴发遣，朝廷更无一辞，于理未安。遂口占数语，令使者归，附奏，中外咸谓得体。十一月，手诏讨论皇太子参决庶务典礼以闻，上欲从天禧旧制，止就资善堂，公奏：「其时太子尚幼，初见辅臣，恐难尊用。昔晋有宣猷堂，今作议事堂，亦可」。十五年，太上山陵，公奏当如祖宗旧法，置使五人。首相意不欲，礼官又引绍兴显仁例。公言：「今陛下既用七月之制，又行三年之丧，山陵岂可不用大臣？永熙陵差吕端摄太傅，是时一相尚且亲往。昭慈在会稽，仓卒间犹命枢臣为总护使，又差执政张守监掩攒宫。旧章著明，昭然可证。臣备位宰司，当行」。乃以公摄太傅，如端故事。明堂加恩，进封济国公，公奏：「久尘政路，自思陵归即欲求去，缘京镗使北，争执礼文，屡蒙宣谕，恐彼中因贺生辰却求报复，令臣任责，是以迁延少待。今人使已行，求去无嫌，愿乞骸骨归山林」。上奖劳再三，曰：「朕比年殊觉病倦，欲传位太子，卿须且留数年」。公奏：「陛下圣体方康彊，只缘哀毁太过，何遽及此」？上曰：「礼莫大于事宗庙，而病不能自力，每直孟享，往往分诣；孝莫大于宁亲，而德寿宫隔远，不得日至，欲不退休，得乎？朕方以此委卿」。公泣而退。十二月壬申，上密付绍兴三十二年太上传位亲札，公奏：「陛下躬行舜禹之事，臣愿释政，以内祠事陛下于别宫」。上曰：「丞相得无欲用钱端礼例邪」？上命公草诏，宜以侍几筵奉东朝为意。十六年正月，拜特进、左丞相，进封许国公。二月壬戌内禅，公奏：「陛下圣寿康宁，巽位与子，古今盛典，再见本朝，中外同庆。臣等辅政无状，自此不得日侍天颜，无任依恋之至」。哽噎几不能言，上亦泫然曰：「正赖卿等协赞新君」。光宗即位，公奏：「陛下初政，用人求言为急，如前宰执侍从首合咨访」。后三日御笔批出降诏，从公请也。三月，升少保、益国公。累奏乞回授，上不许，降诏面谕至三四。公在位稍久，士之有求而不获者多望公，公为是惧，求去甚力，上不许。既而谏官有言，公请益坚，诏以观文殿大学士判潭州。言者不已，遂以少保奉祠而归。孝宗遣中使赐公金器，劳问有加。绍熙改元，判隆兴府，辞不赴。除观文殿学士，判潭州。郡有倍税牙契钱，岁约二十万缗，公亟罢之。明年六月，复大观文。七月坐举官不实，降授荥阳郡公。又明年八月，复益国公，改判隆兴。复再入奏祈免，除醴泉观使。今上即位，诏求直言，公奏陈四事：曰圣孝，曰敬天，曰崇俭，曰久任。且欲仿靖康时谭世绩主管龙德宫，寿皇时命钱端礼为德寿宫使故事，遴选太上旧臣一二人，使侍燕閒、从游幸，以广陛下之孝。本朝提举司天监，皆委近臣，如神宗初年用司马光，元丰间用王安礼，今莫若择侍从之忠直者提举太史局。此诚格天之一端。上特遣使赐公少傅告，公一再辞，寻许回授。庆元元年三上表告老，诏以少傅致仕。嘉泰元年，有以布衣上书及公姓名者，言者论公，降一官，次年复少傅。四年十月一日薨，年七十有九。讣闻，上辍朝两日，赠太师，赙银千两、绢千疋。公娶王氏，益国夫人，监察御史葆之女，先公一年薨，葬于庐陵县斗冈之原。十二月八日，奉公柩合焉。子纶，朝请大夫、行大理司直；孙颢，宣议郎、新监饶州浮梁县景德镇，兼烟火公事。孙女五人：长适承事郎、监嘉兴府籴纳仓萧彖，馀未行。公英亮宏达，得于天资，研精覃思，博极书传，少有大志，常以古人自期。登进士第，继擢词科，当官涖事，虑周而识敏，内秉刚方而外和易，人不见其圭角。高宗一见其文，奇之，由台阁登侍从，标望屹然，凡所献替，前代之典章、国朝之故实，援引考證，辞婉意切，悉中事宜。在两制，除拜有非其人者，据正争执，前后两以祠去，士大夫莫不高其风，而孝宗于是益敬公矣。暨再还朝，旋践二府，政事之外，尤究心武备，选将练兵，常如敌至，慨然以规恢大义为不可已，而务存审重。孝宗亦自谓往时以文章知公为不尽，而始有大用之意矣。既正宰席，以身任天下之重，进尽忠益，退省阙遗，辅赞弥缝，靡不用其极。每与同列奏事上前，有惎公者，公一不顾，反覆辩论，归于是而已。公于人才务合异同，不主一偏，惟贤是用，尤不乐矫激近名者。其规模建置，大抵本于仁厚，每以爱养民力、久任牧守为急，于祖宗故事遵守不敢轻易。孝宗将内禅，讨论典礼，草定诏册，一出公手，他人莫与。光宗以公甘盘旧学，眷礼尤笃，于是侧目者众。公竟以论去，閒居十五年，自号平园老叟，筑堂名曰「玉和」，公自序云：「四气和谓之玉烛，方今贤和于朝，物和于野，遂使皤然一叟，得侠老于和气之内」。则知公虽从容绿野，坐远世氛，而其心未尝一日不在朝廷也。顾常谓《易》六十四卦，惟《谦》六爻皆吉，又诵「一言可以终身行之者，其恕矣乎」，故平生处己以谦，待物以恕，出于自然，无所矫饰。公之为文温纯雅正，不厉声色，自足如意，近代建言得体，无出公右。晚笔力益遒，四方碑板多以属公。公自奉甚约，义所当予，略无所靳。亲旧贫不能自给者，廪之终身。事从兄甚严，视其颜色以为戚欣，抚族姻曲有恩意，官同姓者六、异姓者五。公虽贵，遇朋友如贫贱时，澹于声色，独嗜书如饥渴。已老，手校《文苑英华》一千卷，又与同志取欧阳公集反复是正之，遂为善本。公有《省斋文藁》四十卷，《平园续藁》四十卷，《省斋别藁》十卷，《词科旧稿》三卷，《掖垣丛稿》七卷，《玉堂类藁》二十卷，《政府应制稿》一卷，《历官表奏》十二卷，《奏议》十二卷，《奉诏录》七卷，《承明集》十卷，《辛巳亲征录》一卷，《壬午龙飞录》一卷，《癸未日记》一卷，《閒居录》一卷，《丁亥游山录》三卷，《庚寅奏事录》一卷，《壬辰南归录》一卷，《思陵录》二卷，《玉堂杂记》三卷，《二老堂诗话》二卷，《二老堂杂志》五卷，《玉蕊辨證》一卷，《乐府》一卷，书稿十五卷。壁之先君文简辱交于公，同德比谊，独相知心。仲兄著作、季兄贤良皆从公游，蒙待以国士，而壁自幼亦荷公期予甚过。追惟三十年间死生离合，感慨增系，自顾驽下，学不加进，有负奖知。今公既葬矣，纶以行述来请，用不敢辞，序始终大略如右，以俟志公之墓者，且以备奉常太史氏之采择云。开禧元年十二月辛未，朝议大夫、试尚书礼部侍郎、兼同修国史、兼实录院同修撰、兼直学士院、兼枢密都承旨李壁谨状。

宗伯典朕三礼，实兼伯夷、后夔之事。国有大议，罔不责成。然奸谀便文，俗学是古，不有君子，其何能国！故虽笾豆司存之守，而有尊俎折冲之功。具官某为老成人，以儒术用。代言西掖，辩丽有作者之风；给事东台，练达通当世之务。服休滋久，考绩应迁。进陟文昌，位次八座，必能据经持义，奉大典常，玩敌人于甘寝秉羽之间，制功臣于碎首击柱之际，则上下相守而国自安。永肩一心，以称朕命。

某蒙恩守和，填见阙，盖是朝廷宽宥不深罪之意。和州已遣到远接，遂自临淮舍舟出陆，山行三百里至滁之全椒。而交代赵子纮方移文遣书来，说韩子苍虽替渠赴阙，而子苍以除君不来；某所受见阙敕，盖朝廷契勘之误，实碍条制，又别无省劄遵守。甚可骇然。渠早谕以此意，某且乘舟过真扬，申明待报，亦不晚耳。始云迁入行衙，治舟楫，汎治州廨见处，而候吏亦来，遂弃舟赴官，去郡九十里閒方却。某尝移一文晓之，殊无意也。念朝廷付以郡寄，方见吏民，若屑屑以口舌计较，不唯无益，而观听不佳矣，遂不敢入境。却欲退就舟楫，业已弃去，不可复得。今无故拘囚异县，暑中种种非便，进退惟谷，行且狼狈。切己茂便为催一省劄，令子纮遵依已降敕交割。不然，三十口漂流无归，可虑也。某疏拙，岂堪治郡？案已遂随逐接人来。值此意外之挠，今专遣两介，去候回降。己茂且为佩弦辨之，大旱望云，未足以喻其急也。省劄封付回介为望。顿郊寺，又得吏部符，坐圣旨「监司守臣在京，日下出门；在外，疾速之任」。及被敕填见阙，亦尝虑子苍不赴代者有辞，而知事者皆谓子纮固已被受赴阙指挥，不问已未交割，朝廷自合见阙行使。如谭彦成守婺，吕灏未辞而还任，朝廷遂以见阙差王权替灏回。此类数人，信知子纮所谓契勘之误非也。然既以遣人相迎，及郡境，方便文云云，见拒甚力。此宗室之态，固无奈何。但为渠见误，留寓异县，无一人雅故，为羁旅缓急之符耳。某尝作一《谢郡官小启》云：「固有文书衔袖，大人不以为疑；无何君命至门，将军为之不受」。又云：「谦光下烛，屈高论于借秦；兴尽欲还，已退飞而过宋」。盖述此意也，聊发千里一笑。

东晋镇南大将军、侍中、都督荆梁二州诸军事、荆州牧、梁州刺史、赠骠骑将军、于湖侯甘敬翁，有庙宇袁州萍乡县芦溪镇，地名圣冈。惟公事载于史，而其灵应也，嘉祐七年进士袁及有《庙记》，元祐元年冬贺州教授胡遵道有《楼记》，绍圣二年三月知萍乡县事巴觉有《殿记》。史所载英风义概，功在当时，记所详，灵感殊应，福及后世。镇有黄氏，宗绪绵远，钦信惟旧。元祐、绍圣间，名克明者建三殿，建水陆楼；名鉴者建正殿，建西殿。鉴乃克明之子。隆兴二年，鉴之孙进士名庶者又率乡里建正殿，建寝殿，建祖考殿，栋宇峻整，像貌尊贵，器皿端洁，香火丛凑，由建庙以来于斯为盛。而邦人病者祈而痊，忧者祈而乐，危者祈而安，险者祈而平，旱者祈而泽，潦者祈而霁，盗者祈而戢，竞者祈而息，信乎其福又可必而人用宁一也。庶屡寄书委予为记，谔闻古者禦大灾，捍大患，于法当祀，又曰盛德必百世祀。盖禦灾捍患为一时之功，而德则非贤之可久者莫能。洪惟敬公生则禦灾捍患，功不可掩，而奉尝之所以其德之布福于人者，如日月之久照，四时之久成，穰穰简简，家至户到，是将无穷无尽也。因为之记，以贻来者之钦奉，勿或怠荒云。绍熙二年四月记。

臣闻进贤受上赏，蔽贤蒙显戮。在上之令则有劝惩，为臣之义第知体国。臣误蒙圣恩，付以一路，玩岁愒日，无补毫分。惟有荐贤，是为报效。近则亲所目击，远或采之公言，既得其人，不敢隐嘿。伏见儒林郎、福建路提刑司检法官陈嗣宗天资静重，问学深醇。断狱议刑，持平守正，处置明允，人无异词。文林郎、前汀州州学教授孔梦符文学著称，议论英发。曾为从臣列荐，中书籍记选用。从事郎、西外宗学教授林士逊风猷蕴藉，经学渊源，训导有方，麟趾化洽。宣教郎、前知福州宁德县王克恭学问正醇，器识宏远，究心抚字，遗爱在民。继之者宣教郎郭伯良器质纯厚，才识茂明，平易近民，催科不扰。奉议郎、前知泉州同安县章大蒙学术醇正，操履端方，政尚中和，民惜其去。久淹州县，未尽其才。承务郎、知福州长溪县江润祖听讼有方，催科不扰，浚河以便民耕，修学以养士类，具有实政，非敢溢美。承务郎、知福州怀安县赵师玘以宗室子，能自饬修，拨烦剸剧，绰有馀刃。宣教郎、知建宁府建阳县董千里舍法优等，擢第乙科。文学议论，可备馆阁。承奉郎、知建宁府崇安县赵必愿克绍家学，奋取儒科，抱负不凡，实为远器。从政郎、建宁府左司理参军吴端忠禀资仁恕，遇事详明，尽心平反，狱无冤滥。承务郎、知福州长溪县丞黄以大操尚刚洁，政事通明，剖决民讼，无不平允。修职郎、泉州安溪县主簿王仲龙名臣之后，学有本原。簿领卑官，未究其用。迪功郎、福州候官县主簿黄佾词学优赡，论议有馀。迪功郎、福州闽县主簿邓枢履行端洁，通晓事情。皆限于特科，无以自见。此十有五人，或怀材抱艺，或立事建功，片善寸长，悉有可录，量能授任，不厌其多。伏乞朝廷特加旌擢。

臣近举抚州教授吴轸等充所知，而一路官吏犹有四人焉。与其取蔽贤之罪，宁受再渎之谴，敢尽为公朝言之。臣窃见奉议郎、通判建昌军兼管内劝农事赵汝诫器资峻拔，政术详明。为丞为宰，当路交荐。今倅盱江，关决平允，财计办治，人称其能。通直郎、知隆兴府奉新县主管劝农公事赵希普赋性开爽，遇事隽明。扬历寖多，政誉甚著。催科抚字，皆究其心。一邑相安，人器其业。承奉郎、知隆兴府武宁县主管劝农公事兼兵马监押赵师岩智不执方，材无滞用，虽生属籍，实是儒素。租赋趣办，县务简寡，田里欢然，民安其政。迪功郎、赣州司法参军郑斯立经学通明，操行端洁，手不释卷，月评所推，自是馆阁之器。淹泊州县，士论惜之。以上四人者今举充臣所知。后不如所言，甘坐谬举之罚。

臣伏谓治天下以正风俗、得贤才为本。宋兴百馀年，而教化未大醇，人情未尽美，士人微谦退之节，乡闾无廉耻之行，刑虽繁而奸不止，官虽冗而材不足者，此盖学校之不修，师儒之不尊，无以风劝养励之使然耳。窃以去圣久远，师道不立，儒者之学几于废熄，惟朝廷崇尚教育之，则不日而复。古者一道德以同俗，茍师学不正，则道德何从而一？方今人执私见，家为异说，支离经训，无复统一，道之不明不行，乃在于此。臣谓宜先礼命近侍贤儒，各以类举，及百执事方岳州县之吏，悉心推访，凡有明先王之道，德业充备，足为师表者，其次有笃志好学、材良行修者，皆以名闻。其高蹈之士，朝廷当厚礼延聘，其馀命州县敦遣，萃于京师，馆之宽闲之宇，丰其廪饩，恤其家之有无，以大臣之贤典领其事，俾群儒朝夕相与讲明正学。其道必本于人伦，明乎物理；其教自小学洒扫应对以往，修其孝悌忠信，周旋礼乐；其所以诱掖激厉渐摩成就之道，皆有节序，其要在于择善修身，至于化成天下，自乡人而可至于圣人之道。其学行皆中于是者为成德。又其次取材识明达、可进于善者，使日受其业，稍久则举其贤杰以备高任。择其学业大明、德义可尊者，为太学之师，次以分教天下之学，始自藩府，至于列郡。择士之愿学、民之俊秀者入学，皆优其廪给而蠲其身役。凡其有父母骨肉之养者，亦通其优游往来，以察其行。其大不率教者，斥之从役。渐自太学及州郡之学，择其道业之成、可为人师者，使教于县之学，如州郡之制。异日则十室之乡达于党遂，皆当修其庠序之制，为之立师，学者以次而察焉。县令每岁与学之师以乡饮之礼会其乡老，学者众推经明行修、材能可任之士，升于州之学，以观其实。学荒行亏者罢归而罪其吏与师，其升于州而当者，复其家之役。郡守又岁与学之师，行乡饮酒之礼，大会郡士，以经义、性行、材能三物宾兴其士于太学，太学又聚而教之；其学不明、行不修与材之下者罢归，以为郡守学师之罪。升于太学者，亦听其以时还乡里，复来于学。太学岁论其贤者能者于朝，谓之选士。朝廷问之经以考其言，试之职以观其材，然后辨论其等差而命之秩。凡处郡县之学与太学者，皆满三岁，然后得充荐。其自州郡升于太学者，一岁而后荐。其有学行超卓、众所信服者，虽不处于学，或处学而未久，亦得备数论荐。凡选士之法，皆以性行端洁，居家孝悌，有廉耻礼逊，通明学业，晓达治道者。在州县之学，则先使其乡里长老，次及学众推之。在太学者，先使其同党，次及博士推之。其学之师与州县之长，无或专其私。茍不以实，其怀奸罔上者，师长皆除其仕籍，终身不齿。失者亦夺官二等，勿以赦及去职论。州县之长，莅事未满半岁者，皆不荐士，师皆取学者成否之分数为之赏罚。凡公卿大夫之子弟皆入学，在京师者入太学，在外者各入其所在州之学，谓之国子。其有当补荫者，并如旧制，惟不选于学者，不授以职。每岁，诸路别言一路国子之秀者升于太学，其升而不当者，罪其监司与州郡之师。太学岁论国子之有学行材能者于朝，其在学宾兴考试之法，皆如选士。国子自入学，中外通及七年，或太学五年，年及三十以上，所学不成者，辨而为二等。上者听授以筦库之任，自非其后学业修进，中于论选，则不复使亲民政。其下者罢归之。虽岁满愿留学者，亦听。其在外学七岁而不中升选者，皆论致太学而考察之，为二等之法。国子之大不率教者，亦斥罢之。凡有职任之人，其学业材行应荐者，诸路及近侍以闻，处之太学，其论试亦如选士之法，取其贤能而进用之。凡国子之有官者，中选则增其秩。臣谓既一以道德仁义教养之，又专以行实材学升进，去其声律小碎、糊名誊录、一切无义理之弊，不数年间，学者靡然丕变矣。岂惟得士浸广，天下风俗将日入醇正，王化之本也。臣谓帝王之道，莫尚于此，愿陛下特留宸意，为万世行之。

曾祖昉，故任滁州法曹掾，赠太师、中书令兼尚书令、兖国公。曾祖妣崔氏，赠兖国太夫人。祖洎，故任尚书刑部侍郎、参知政事，赠太师、中书令兼尚书令、魏国公。祖妣赵氏、吴氏，皆赠魏国太夫人。父方回，故任尚书比部员外郎，赠太师、中书令兼尚书令、冀国公。前妣贾氏、妣李氏，皆赠冀国太夫人。

公讳璪，字邃明，其先同州澄城人。高祖蕴，唐末避乱游江左，为江淮盐铁巡官，因家于滁，遂为全椒人。公少孤，伯兄瑰早贵，公从之以学。方十馀岁，俨如成人。出处游息，未尝释卷。一日，伯兄出《汉书》，俾子弟阅之。公得《张良传》，顷之默记，略无所遗。尔后每览书史，见忠臣义士之所为，则慨然希慕，且思有以过之也。志大识高，议论明白，伯兄遇事多所询试，而公剖析利害，语必中理，伯兄深器之，曰：「绍先构而大吾门者，必此子也」。十七举进士，试于礼部，有司优其程文而黜以冒讳。嘉祐三年，再举中第，未唱名，遭母李夫人丧，朝廷以出身敕即其家而赐之。服除，授校书郎，为凤翔府户曹参军。在官举职，操守坚正。今尚书苏公轼时签书府幕，尝与公为考辞，而曰：「缓于利而急于义，利其外而介其中」。则少时风节已可见矣。三考，用荐者为县令，得处之缙云。缙云穷僻，儒服稀少，人不知教。公视事之始，问民疾苦，已乃延见诸生，因言国家教养士类之意，将新吾县学，以来学者。即使工人度材于山，得大木，而伐之出血，众以为神，惧而止其斧，亟以告公。公躬往督视，趣使断之，人皆厌服。既而蹊径巇险，人力莫能运致，非水不行焉。公乃祷于山曰：「神而有知，岂与县令争是木哉！傥有以行之，神之惠也」。是夕大雨，山水暴溢，流其木达于可挽之地，遂以应用，邑人莫不敬异之。学既成，来者甚众，肄业日益进。士德公，为之立祠。政有便于民，锐然施之，不为己顾虑。其与民决讼，多戒谕以遣，有不可恕，始寘于法。大率专以礼谊为尚，而间以刑罚助之尔。故邑民感慕之深，久而不忘。熙宁三年，改著作佐郎。是时神宗方励精政治，招延隽人，大臣荐公于朝，便殿召对，敷纳称旨，即留中书编修条例。未几除集贤校理。公行谊端洁，文学渊粹，简在清衷，亟将巨用，故迁擢不次。四年正月，加太子中允，仍前职知谏院，兼管勾国子监公事。二月，兼直舍人院。五月，兼同知审官西院。七月，兼同修起居注。时初置武学，公以为非，遂上言曰：「窃以自古养士之法，皆本于学校，而文武之道，莫不兼备。故舞干习射，受成献馘，无不由此。国家既以太学养育天下之材，使之习先王之道，明当世之务，及其成就，用之文武，无所不宜。臣伏见朝廷别置武学，以义考之，恐未为当。臣欲乞有习武事者，皆宜养于太学，既令考习兵书，复得与闻经术。如此不独守攻战之偏，抑亦明忠义之训，庶于先王立学养士之意，无有违背」。言虽不行，士论多之。时朝廷方议出师征西戎，公上疏曰：「窃以自古至治之主，务治中国而已。中国治，则蛮夷所以率服也。且以尧百年之治，至于舜而盛泽大洽矣。当是时，蛮夷宜无不服者，而犹有苗民之弗率，此舜之所以命禹徂征也。然卒诞敷文德而苗民格，则自古至治之主，务治中国而已。臣窃见陛下即位以来，考古求治，将以复太平之功。然生财未尽有道，用财未尽有礼，道德未尽一，风俗未尽同。此宜忧勤勉勉，以纲纪四方之时。乃先及舜命禹徂征之事，臣窃以谓此非自古至治之主务治中国之意也。伏愿陛下追讲尧舜所以治中国之政，则蛮夷区区，何足烦圣虑哉」！先帝深以为然。其直言正论，裨赞大体，皆此类也。六年春，以疾请补外，章屡上乃从。三月，加集贤殿修撰、知蔡州。陛辞日，眷问优厚，面赐六品服以宠其行。蔡州属县，常赋之外，户民可散酒课利无虑七千馀缗，考究簿书，不知其所始，京西诸郡率无此入。公留意体究，盖自国初以来，不禁编户造酒，遂均认课额，随夏秋二税纳金。其后官既榷酤，所输不免，民实患之。公为条奏蠲除，使上彻无名之赋，而下获便安，其利博哉。七年五月召还，复知谏院。先帝谓错杂之任，所以维持纪纲，纠正朝列，以公向在谏垣，而能秉义以言，无所阿附，正色不挠，多所发明，求于佥言，莫如公称，乃改兼侍御史知杂事，情以年劳，转太常丞。公既职在纠劾，自拜命，即反覆为先帝陈任贤去邪之意，几千馀言，先帝深嘉纳之。先是，两浙提刑司擘画盐法，务为掊尅以营课入，督责检补，纵其搔扰。二年之间，缘之坐死及徒流迁徙者，不翅万人。虽课利增羡而添官益卒，多设巡逻，及以官缗代赏，计其所费，其赢无几，而使一方之民横被苛虐，怨嗟之声流传道路。公具条奏，乞罢免元议之官，仍委有司，将所改盐法别行修定，务从宽简，以称陛下爱养元元之意。公又以募役之法，下户病于出赀，遂奏疏曰：「伏见行役法以来，中等以上均出役钱，悉免重役，自四等以降，旧役本轻，而当役之年复又疏阔，然类多贫匮，俾之每岁纳镪，以助众役，力有不任。臣访闻得诸州宽剩缗数甚多，立法之意，本以备灾伤，若州县灾伤颇甚，遇朝廷特旨，唯于近下贫乏之户放免役金，数亦微细。今欲乞以州县岁收宽剩之缗，率以十分量收一二，馀自四等以下尽数均减，庶令贫民蒙被德泽。伏乞下编修司农条例所相度行之」。公前后献纳，务极公忠，弹击权贵，无所依避。其章疏既上，即焚其草，故人莫与闻也。八年某月，权知审官东院。五月，判司农寺。八月，充北朝国信使。九年二月，除知许州，未行，改河阳。十年二月，移沧州，未及境召还，权三司度支副使。是岁南郊经费甚大，而沛然有馀，公之谋画居多，朝论归之。越明年，改元丰，四月，赐四品服。二年五月，除右正言，知制诰。是月知审官东院兼知谏院，判国子监。是时学舍颓圮，规矩不振。公以谓国家以育材为本，太学实贤士之关，将相大臣由此途出，不宜茍简，因具为奏，先帝从之。于是增修为八十二斋，更定学制，第肄业者为三舍，以别优劣。学者繇是激励，四方来学，亡虑二千人，自国初以来无盛于此。使教养完备，多士安于进修，公有力焉。九月，兼判将作监。十月，兼提举兵吏司封官诰院。十二月，充馆伴北朝贺正旦人使。是时慈圣光献皇太后上仙，方在殿殡，臣僚朝谒，悉罢舞蹈。虏使乃欲以常仪入见，公谕之，不从，曰：「北朝正为贺礼遣，岂可却循南朝私礼」？公曰：「在典礼仪范当如此，既来奉使，当从本朝仪范。且如本朝遣使到北朝，当如之何」？人使不听。公曰：「此已定仪，断无改易。国信少卿职在阁下，当识典故，岂有人主在哀毁中，却行拜舞称贺之礼，于义安在」？人使词诎。公曰：「若不从本朝仪范，终不可入见」。反覆折谕，卒罢舞蹈。先帝闻之，深嘉其事。三年正月，兼详定郊庙奉祀礼文。时方议南北郊祭，议者各持异论，纷纷未定。公以谓合祭非典礼，遂上议曰：「窃以阳生于十一月，阴生于五月，则阴阳之生，天地致用之始。先王于是顺阴阳之义，以冬至祀天于地上之圆丘，夏至祭地于泽中之方丘，以至牲币、器服、诗歌、乐舞、形色、度数莫不仿其象类，故天神地祇可得而礼。由此观之，夏至祭地于方丘，而天子亲涖之，此万世不可易之理。议者以谓当今万乘仪卫加倍于古，方盛夏至时不可以躬行，乃欲改用九月，不唯无所依据，又失所以事地顺阴之义。必不得已，臣以谓宜即郊之岁，于夏至之日，盛礼容、具乐舞，遣冢宰摄事。虽未能皆当于礼，庶几先王之遗意犹有存焉（下阙）」。

词学兼茂科尤宜加意奖进教育，以资润色王猷之英材。今后可岁中所取不得过五人，馀依旧制。今来考校中格人属辞清劲，文理典赡，宜与升等收录，以为词学该博者之劝。可特依下项：世绩与改合入官，仍除馆职；经国与改合入官，仍堂除差遣；授能与循两资，仍堂除差遣。

宣奉大夫、天水郡开国侯、食邑一千四百户、食实封一百户臣赵善坚准《庆元令格》节文，应寄禄官自特进至太中大夫，每岁许于十科内举三人者。右，臣伏睹迪功郎，前监潭州永丰仓张淏学问渊深，操履端洁，俾居献纳，必有可观，今保举充学问该博可备顾问科。照得张淏前任监潭州永丰仓，三考满罢，如蒙朝廷擢用后，不如所举，及犯正入己赃，臣甘伏朝典。伏候敕旨。嘉定十一年五月十七日奏状。

朕以冲眇，属兹艰危。加惠臣工，使之均劳逸而全进退；不吝名器，所以兴豪杰而图治功。矧予迩联，以疾来谂，式颁宠渥，庸示眷私。具官某，学术粹醇，操履端洁（遹云「学识高明，才猷敏劭」。）。掌纶言于西掖，方伫于论思；扈銮驭以南巡，偶愆于卫养。重违勤请，俾即便安，爰升次对之华，乃畀真祠之逸。顾朕宵衣旰食于上，群臣缨冠濡足之时，谅雅意于朝廷，当不忘于畎亩。往服朕命，思罄乃忠。

臣伏准七月二十一日求言诏书一道。臣恭惟皇帝陛下临御大宝，圣德日新，博询谠言，图回盛治，不遗老臣，特下玺书之宠。臣伏读感凛，无所容身，自当披肝沥胆，上裨初政之万一。但臣连年抱病，今夏绝而复苏，心剿形瘵，气息仅属。平昔既无嘉谋远虑可补大猷，况衰残垂尽之时，安能有所献纳？谨陈四事，仰塞明诏。言无伦理，冒渎宸聪，臣无任战汗俟罪之至。

一曰圣孝。臣闻自天子至于庶人，无不以孝为本。汉以火而兴，本朝亦用火德王天下。按五行火主孝，故两汉帝号自孝惠而降皆冠以此字，至本朝亦然。今陛下受天眷命，光宅中夏。太上皇帝、皇后春秋鼎盛而得陛下之圣子，就天下之至养，无疆之庆，自今以始。又有慈福太皇后为曾祖母，重华皇后为祖母，宫闱鼎立，自古简册所载，人主奉三世之亲如今日之盛者鲜矣。凡定省之诚，奉养之勤，充陛下天性之孝，光于祖宗，使火德蕃昌，照临万方，在圣德固优为之，何待赞也！臣偶有愚见，辄冒言之。汉《百官公卿表》皇后有詹事，而皇太后亦有长信詹事，景帝中六年更名大长秋，或用中人，或用士人。夫以椒殿深严犹参用士人典领宫掖，况太上皇帝居东宫者踰二十年，即帝位者已五六载，用人多矣，其间岂无久被简知可备顾问者？今娱侍左右不过中贵数人，诚能若稽古昔，乘间请奏，稍沿汉事，于太上旧臣中遴择一二人，入则侍清间，出则从游幸，谈论赓歌，以乐圣怀，斯亦养志之大端也。若谓古谊不可遽行，臣请引近事为證。靖康初，徽宗内禅之后，首命中书舍人谭世绩等以显谟阁待制主管龙德宫，甚被顾遇，至今以为美谈。高宗内禅，寿皇亦尝命钱端礼使德寿宫。惟重华移御日浅，未暇及此，况累朝止奉母后，比近世事体不同，惟陛下与大臣熟议，酌古今之制而行之。

二曰敬天。臣闻人君所践者天位，所保者天禄。故爱民则欲如天之仁，勤政则欲如天之健。博爱无私以法天，存心养性以事天。然后可以奉若其道，顾諟其命，亿万斯年，受天之祜矣。列圣相传，以为家法，至于寿皇，尤笃意焉。尝御制《敬天图》，疏经传法语于其下，朝夕省览。此图必在禁中，愿陛下访求而观之，则古今成说不待儒生学士铺张议论固已毕陈于前矣。抑臣尚有管见，敢并言之。扬雄曰：「史以天占人，圣人以人占天」。如上所奏，盖欲陛下以人占天也。苟德修而化行，自然三光宣精，百川循理，虽无太史之占可也。然以尧之圣犹命羲和历象日月星辰，以舜之圣犹在璿玑玉衡以齐七政，况后世乎？今太史局虽有其官，皆以技进，名隶秘书省，不过岁时检点钟鼓而已。政事或阙于下，灾祥或见于上，彼何预焉？尧、舜远矣，羲和固难复置，以本朝论之，凡提举司天监皆委忠直近臣，如神宗初年首用司马光，元丰间复用王安礼。设或躔度稍异，必能入告，图消弭之方。自然灾害不生，祸乱不作，所谓风雷弗迷，荧惑退舍，可拱而俟，其助治也大矣。臣愿陛下酌本朝故事，择侍从台谏之忠直者提举太史局，此亦复古格天之一端也。

三曰崇俭。臣闻《论语》首篇载孔子之言曰：「节用而爱人」。《易》云：「节以制度，不伤财，不害民」。《诗》颂鲁僖公能修伯禽之法，先及俭以足用，次之宽以爱民。夫圣人方论爱民，乃首言节俭者，盖不俭则用度不足，用度不足则必重敛于民，虽有仁心仁言无所施矣。臣恭闻陛下俭约出于天性，今发政之初必将如汉文帝示惇朴为天下先，而臣尚以为言者，盖自南渡以来，疆土未及承平之半。悉中外之贡输奉三宫之荣养，自当有增而无损，至于既养州郡之兵，又聚屯戍之兵，又厚添差不釐务之禄，视祖宗时所入弥寡，所用弥多，东南民力安得不困？往者京官选人惮于作邑，止为财赋难办尔。迩来州郡亦以不办为忧，严于催科，巧于措画，仅乃有济。陛下虽怀爱民之意，何自而行？臣愿因圣性之节俭，凡赐予支费损之又损，如召南之国，化文王之政。在位皆节俭，然后上行下效，其效可睹。至于民力之盈虚，州里之贫富，殆不可一槩而举，惟监司守令乃能详知。欲望申诏诸路，各陈所部凡可省费而裕民者，指事申明，限以半年上之朝省，随宜斟酌，特降处分，庶使实惠遍及于天下，不为虚文。舍是则虽诏旨谆谆，不过宣读之后徒挂墙壁而已。

四曰久任。臣闻尧舜而下，设官分职未尝不以久任为先。鲧堙洪水，汩陈五行，尧犹待其九年然后易置，暨舜以三载考绩，九年然后黜陟幽明，后世何独不然？粤自汉唐以迄于今，论者孰不以是为急务，固无待于缕进。只如本朝文彦博，年过九十，更事最多。当元祐二年辅哲宗初政，累上言谓中外任官移替频速，在任不久，有如驿舍，无由集事，何以致治？今圣主临御询事考言，窃计讲之已熟，次第施行。抑臣偶有管见，辄妄言之。今外路迎送守倅监司借请不赀，凋耗郡计，最为大弊。其尤可虑者，川广小郡，厢禁军人数至少，每遇迎新送旧，往往别作名色尽数差拨，远者一年，近或半岁，奔走道路，废其阅习。平时既已伤财，缓急又将误事。若皆任满，犹且庶几。其间偶有事故，则岁中一再如此，何以堪之？臣意欲朝廷将川广小郡迎送在千里之外者别为区处，或就所过州郡随其川陆应付舟车，逐节交替，所费度不甚多。其本处迎送止以邻境为断，一则大省借请，二则不妨备禦。然须所过州郡体国奉公，乃无阻滞。其馀大郡事力可办，又当别作措置。愿付议臣详审利害，使之悠久可行，免至轻于出命。若乃选择得人，深戒数易。或令因任，举增秩赐金之典，则不劳更张，善无以加矣。

右，谨录奏闻。谨奏。

袖制锦之刀，深负多伤之惧；簪判花之笔，遽腾过实之袖。惟要人言语之不轻，信小吏功名之有托。如某者啬于赋授，强厥操修（同前云云。）。三公纵有知音人，孤生终费造化力。欲图宛转于半刺，犹欠关升之一章。具眼相逢，引手独援。兹盖伏遇某官诸儒冠冕，四海舟航，以端洁之操仪禁涂，以简古之文发帝令。佐天子，相天下，已先存远大之规模；开贤馆，延贤人，欲共建光明之事业。扶持弱植，洗濯幽埋。虎榜首登，每加念同袍之士；鸳班末缀，未容著束带之人。方此陆沉，慨然汲引。洪以青云之价，蔚为墨绶之光。某敢不务澡其身，益耘所学？衔环结草，未足酬咳唾之恩；附骥攀鸿，尚许借飞腾之势。

谭端洁公：昔新莽氏欺天诬众，盗有神器，时则龚大夫凛然抗节，不食而死，著在青史，至今犹有生气。靖康之难，古昔所无，而在廷之臣甘心屈膝于伪楚之庭者不可胜数，惟公秉志，之死靡渝，横流滔天，中屹砥柱，易名曰洁，与龚同称。某叨领守符，偶在公里，顾瞻頖水，祠像在焉。清风袭人，千古不泯，酹以卮酒，嘅其永怀。

臣伏见刑部侍郎赵君锡，孝行书于《英宗皇帝实录（臣案《实录·尚书工部侍郎赵良规传》云：「子君锡甚孝，以良规老而酒色不节，弃官，出入卧起随之。」）》。昔周宣王欲得国子之能导训诸侯者，樊穆仲称鲁侯孝，宣王乃命之。《大雅》宣王之诗曰：「侯谁在矣，张仲孝友」。言宣王使文武之臣征伐，与孝友之臣处内。古之选臣，先取其孝，盖孝者人伦之冠，百行之首也。人君与孝友之人处，则德性粹美而风俗淳厚，是以辅导人君者宜莫如孝也。君锡之孝，士大夫所共知，为人温良恭敬，动有规矩。给事中郑穆，馆阁耆儒，操守纯正。中书舍人郑雍，慎静端洁，言行不妄。穆、雍久在王府，清谨无过。此三人者，皆宜置左右，备讲读之职，如经筵阙官，伏望圣慈于此选择。取进止。